来源：东方老年网

 

     中国有“制扇王国”之称。中国汉族扇文化有着深厚的文化底蕴，作为夏令必备引风之物，扇子自古而今都颇受文人墨客们的喜爱。在扇子上题下诗句，表达自己的志趣，更是成了中国文化中一道特殊而又靓丽的风景线。

    在扇子上写诗，借物抒情，是题扇诗最大的特色。汉代，有文人假托汉成帝妃子班婕妤之名，写了一首团扇（汉代又名纨扇、合欢扇）诗《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”这首诗后来成了红颜命薄、佳人失宠的象征，在文人笔下继而被引申为凄楚悲怨、怀才不遇的代名词。在后世，有着深远的影响。

    北宋文学家苏辙，性情耿直，从政之路坎坷，人生也是经历了大起大落。晚年的苏辙，曾在自己的折扇上题下过：“团扇经秋似败荷，丹青仿佛旧松萝。一时用舍非吾事，举世炎凉奈尔何。”这是针对有些人在他宦场失意后，“狭路相逢”时，以扇子遮面，匆匆而过，装作看不见而发的感慨。明代书画家唐寅曾作过一幅名为《秋风纨扇图》的画。他在画作旁边题下了：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大都谁不逐炎凉？”这首诗也是对人情冷暖，世态炎凉的嘲讽，同时也是作者狷介骨鲠的真实写照。

    清代才子袁枚有一次游览天台山的寺庙时，僧人撞钟击鼓请他礼佛。袁枚素不信佛，对于僧人此举不耐烦，但又不好说，于是心生一计，即在所携扇上书诗一首，以示众僧。诗中写道：“逢僧我必揖，见佛我不拜，拜佛佛不在，揖僧僧现在。”

    清道光辛已年举子、钱塘人梁绍壬著有《秋雨庵随笔》一书，他在书中记载：晚晴时期，金陵妓院有一位名叫林奴儿的女子，从良后仍有不少旧相识求见寻欢。于是，她特意在扇子上画下《新柳图》，并配诗曰：“昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。”以此咏物寄情，表达了自己不愿再任人蹂躏，重写人生的决心。香港著名作家梁羽生（又名陈文统），四十年代中期在老家广西蒙山县平乐中学求学时，写过一首藏头题扇诗：“平明残月透帘栊，中酒前宵梦不浓。学剑闻鸡思起舞，生心策马欲屠龙。陈迹心头翻若浪，文章眼底涌如虹。统将旧事并刀剪，扇散愁云醉太空。”可谓机敏、有趣。